些女子就要强制性完成身份转变。守寡的母亲和儿媳转为父亲和儿子，未婚女儿也将视作独身之男，成为“女丁”者不得外嫁，只能传承家族姓氏，她的新身份会得到政府和社会的承认和支持，享受一切男子权利，同时承担一切男子责任。    此制甫出时，几乎引起一片担忧，让女子“着男装”、“扮男儿态”，不得嫁人还要抛头露面，对于兴人来说未免太超前了。女子不敢厚颜入“女丁”，男子也守着旧账，认为女子无法担起重任，一时间陷入僵局，好在有人勇敢做出尝试。    敏都有一户忠烈之家，已故的老太爷是位兴国家喻户晓的名将，膝下三子五孙，无一例外战死沙场。族中唯剩最年长的祖母，她竟义无反顾入了“女丁”，摇身一变成为“祖父”，撑起亡夫基业。    在她的强迫下，家中几个媳妇也一起入了丁，成为她的亲子。媳妇们本存迟疑，祖母便道：“十年来儿子在外征战，亡夫早殁，留我一人持家，我之作为与亡夫何异？我若是个男儿，也和儿孙们一起上了战场，何至于苟活至今，引得门庭衰落？他们就在天上看着，一定欣慰于媳妇子们保住家业，而非交由别人篡去！你们何苦拦我？”    这话引得众人哗然，若年轻女子支持“女丁”，难免惹人非议，可这位带头者是位颇具名望亦有口碑的祖母，说出的话又引来不少丧子家族共鸣。    不求自保，即致外篡。有这位祖母带头，第一批女子或忐忑或无奈地踏上家主之位，习手艺，见世面，步入各行各业之中。    这些“女丁”多为忠臣家族之未亡人，重视和尊重她们，是当下的政治正确，经历战争惨痛的人们虽不看好这种女丁继业的“下策”，却也乐意为可怜人打开方便之门，渐渐的，友好环境催生了自信，那些被迫承业的女丁发现，并非女子做不得很多事，而是非“丁”者困在闺阁，没有机会一展拳脚。    属于男儿的职能，在女子眼中开始祛魅，不少女子观望后停下了随夫而去或改嫁他人的念头，夫死妇继，兄故妹承，来自荆国的文化新风又随着扶持兴国的荆臣推广，吹入寻常百姓之家，就在“女丁”制颁布的三个月后，主动成为“女丁”者竟然增多了。    因战争陷入困境的百业吸纳新丁，重获活力，男子与“女兄弟”打破性别之防，同座同行，成为兴国潮流。安吉写往京都的信中，称“女子去饰，不沐不梳，着男装，说男语，竟得媒人做聘，请娶家中女”，让前桥大为称奇。    她对友人们讲了这故事，众人皆感慨世风变化竟有如此之快，卯卯想了想道：“兴国女子终于提高了地位，不过似乎走上了与荆国不同的-->>

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